Collaboration & Scission

1909 :

Jung accompagne Freud pour des conférences aux États- Unis, puis y retourne seul envoyé par Freud. Au cours de la 1^ère réunion de l'association psychanalytique internationale, Freud insiste pour que Jung en soit élu président., en argumentant qu'il serait bon que le président ne soit pas juif (les Viennois l'étaient) afin que le mouvement ne soit pas confronté à des attitudes antisémites. Mais une certaine jalousie persista, Binswanger témoigna que les sentiment de jalousie de Karl Abraham étaient tels qu'il se consacra à semer la discorde entre Freud et Jung.
Jung élabore la notion de Complexe d'Électre et des oppositions théoriques se font jour:
Il interprète ce drame en disant qu'Électre tue la mère comme Œdipe tue le père. Et par analogie, Électre dissimule un désir incestueux envers son père comme Œdipe envers sa mère. À cause de cela elle est l'instigatrice de la mort de sa mère.
Cette interprétation n'était pas du tout "orthodoxe": l'École psychanalytique avait affirmé que le complexe d'Œdipe se formait pendant la 1^ère étape génitale, lorsque le garçon et la fille en sont au stade phallique, car on n'avait pas encore découvert la "femme vaginale".

La séparation d'Adler ouvre encore plus la brèche: Selon lui, les névroses trouvent leur origine dans un complexe d'infériorité lié à une déficience majeure ou latente de type organique. Ce complexe engendre une forme "d'hypercompensation" qui engendre tous les symptômes de la névrose. Jung doit réagir à la violation de la théorie psychanalytique d'Adler: Comment est-il possible que l'un et l'autre puissent avoir des idées aussi inconciliables, et être potentiellement dans la raison (ou l'erreur) au point de se jeter mutuellement l'anathème? comment des esprits humains peuvent en arriver à confirmer des conclusions si différentes sans pour autant que ces conclusions ne soient erronées? Pour Jung, tous deux avaient raison parce que la vérité n'est pas absolue mais relative, elle dépend de la typologie psychique de celui qui observe: Jung introduit la notion Introverti/ Extraverti.

1910 :

Président de l’Association psychanalytique internationale

1913 – 1916 :

Scission d’avec Freud, Jung critique ouvertement la théorie freudienne de la sexualité pour son réductionnisme. Jung démissione en 1914 de la présidence de l'Association internationale. Il s'en retourne à Zurich, se sentant désorienté il renonce à enseigner et décide de "laisser venir" se qui se présente à lui. Il s'attache à donner corps à ce qu'il ressent. Il dessine, peint, et sculpte beaucoup. Publication de Métamorphoses et symboles de la libido, formalisation d’une psychologie des profondeurs, reprise des relations avec la nature, période de dépression, de l’intérieur c’est un accouchement de soi-même. Jung expérimente de l’intérieur les épreuves de ses patients. En 1916 apparait le terme d'Individuation, Jung commence ses travaux sur les Types psychologiques.

1918 – 1926 :

Exploration des systèmes gnostiques. Jung dessine des mandalas, perçoit des expressions du centre de l’âme, le Soi.( das Selbst).

1920: Voyage en Afrique du nord, Tunisie, Sahara.

1925:

Voyage en Afrique , au Kenya et en Ouganda, rencontre avec les tribus Bugishus et surtout les Elgonyis. Retour par le Nil.

1928 :

Il étudie l’alchimie, rencontre un grand indianiste et trouve dans les écrits de ce dernier le centre de la psyché. Travail sur les mandalas, l’inconscient dans la tradition indienne (Rigveda, hindouisme), sur le Tao et le Yi King chinois. Publication de Dialectique du moi et de l’inconscient.

1930 :

Voyage au Nouveau Mexique, rencontre avec les indiens Pueblos.

1933 :

Directeur de la Société allemande de psychothérapie (sous contrôle nazi, Pr Mathias Goering, cousin du maréchal, pour la section allemeande) jusqu'en 1940. Il transfert le siège de cette société en Suisse en 1933 pour la soustraire à l'emprise nazi. Taxé d’antisémitisme pour avoir distingué l’inconscient aryen supérieur à l’inconscient juif, Jung n’a jamais adhéré au nazisme.

1937 :

Psychologie et religion

1938:

Voyage aux Indes, longs entretiens avec Swami Subramanya Iyer, guru du maharadja de Mysore, sur l'hindouisme, le bouddhisme, les Yogas et la culture extrême orientale.

1944 :

Infarctus et coma de plusieurs semaines. Jung a des délires et des visions. Métamorphoses et symboles de la libido devient Métamorphoses de l’âme et ses symboles. Publication de Psychologie et Alchimie .

1946 :

Étude sur les " soucoupes volantes "

Recherches sur toutes les réponses laissées incomplètes par ses ancêtres.

1957-1959:

Son autobiagraphie "Ma vie".

1961:

Mort.